Клуб
Войти через:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:

Бревно в глазу. 133

50
Александр Кирсанов 12.02.2017 в 14:50,

Я знаю что копипаст на Белпартизане не приветствуется. Тем не менее, считаю что бывают моменты когда "из песни слова не выкикнешь". Предлагаю вниманию сообщества статью, которая написана задолго до всплеска антироссийских настроений. Поскольку считаю что нынешняя ментальность белорусского общества действует отрицательно на самооценку.

Для тех, кто считает что белорусы "белые и пушистые" это будет что-то вроде хододного душа. Тем не менее, нужно сказать что очень многое в статье написано верно. За последние пять лет, прошедших с того времени как статья была опубликована, я убеждался в этом многократно. 

Вот оригинал статьи. Ссылка в названии.

 Інстытут беларускай гісторыі і культуры

Заканчиваем публикацию докладов, которые были изданы в сборнике «Проблемы современной белорусской идеологии» и прошли обсуждение на Междисциплинарной научно-практической конференции, посвященной рассмотрению проблем современной беларуской идеологии, которая прошла 3 ноября 2012 года в г. Минске. Вашему вниманию представляем доклад экономиста Виктора Евмененко.

Из истории беларуской державности

История государственности беларуской нации насчитывает 1150 лет. Первыми государствами наших предков были сначала Полоцкое княжество (впервые упоминается около 862 года), а затем Новогородское княжество (XII век). Они послужили основой для возникновения в XIII веке Великого Княжества Литовского с центром в Новогородке (Новогрудке), перенесенном через 85 лет в Вильню.

Литовская (беларуская) государственность прекратила свое существование 3 мая 1791 года с введением в действие Конституции Речи Посполитой, заменившей унию Польского королевства и Великого Княжества Литовского на унитарное государство с польским языком в качестве официального.

В результате трех разделов Речи Посполитой (1772—1795 г.г.) беларуские земли стали одной из многих колониальных территорий в составе Российской империи.

Когда здесь был установлен коммунистический режим, свыше 70 лет Беларусь существовала в качестве квази-государства, обладавшего только формальными признаками суверенитета. Наконец, после 27 июля 1990 года Беларусь стала действительно независимым и полноправным субъектом международных отношений и международного права.

Как видим, в истории нашего державности были периоды подъема и периоды упадка. Им способствовали различные факторы. Одним из основных факторов укрепления беларуского государства было развитие городов и городской культуры. Именно города являлись главным фактором развития Полоцкого и Новогородского княжеств, а впоследствии Великого Княжества Литовского.

Во времена расцвета ВКЛ литовские (беларуские) города развивались в основном за счет местного населения, а основную часть горожан (ремесленников, торговцев, знати) составляли литвины (беларусы). Однако в результате нескольких крупномасштабных войн (“кровавых потопов”) численность беларуского городского населения сократилась до минимума.

Советская пропаганда называла Вторую мировую войну «самой страшной войной в истории беларусов». Дескать, во время ее «погиб каждый четвертый беларус». Однако это не так. «Самыми страшными» – в плане демографических последствий – были войны 1654—1667 и 1705—1717 г.г. В «Атласе истории Беларуси XVI—XVIII веков» (2005 г.) приведена диаграмма (с. 19), показывающая изменение численности населения Беларуси в период с 1650 по 1772 год:

в 1650 году – 2,9 млн. жителей;

в 1667 – 1,4 млн.;

в 1700 – 2,2 млн.;

в 1717 – 1,5 млн.,

в 1772 – 2,9 млн.

Как видим, во время первой из этих войн численность населения Беларуси (беларуских воеводств ВКЛ) сократилась на 1,5 млн человек, то есть более чем в два раза – на 51,8 %! В ходе второй войны население нашей страны сократилось почти на треть – на 31,8 %.

По расчетам демографов, если бы этих двух войн не было, население Беларуси сегодня составляло бы 33—35 млн. человек. Примерно такую же цифру мы получим, если возьмем отношение площади страны к численности ее населения в Польше и применим это отношение к площади Беларуси.

Столь огромные потери населения обусловили негативный характер дальнейшего развития беларуского края. Так, при создании Речи Посполитой в 1569 году численность литвинов (беларусов) была примерно одинаковой с численностью поляков. Но огромный демографический ущерб резко изменил пропорцию в пользу поляков, а это, в свою очередь, привело к доминированию польской культуры и польского языка во всех сферах жизни ВКЛ.

Особенно печально то, что в результате этих двух войн беларусы потеряли свои города. Во-первых, существенно уменьшилось городское население в целом; во-вторых, значительно сократилась доля беларусов среди городского населения. Стала непрерывно увеличиваться доля евреев и поляков (точнее, ополяченных беларусов), а с приходом российской администрации в наших городах появилось и русское население – чиновники, военнослужащие, православные священники, учителя вместе с членами их семей.

По данным Всероссийской переписи 1897 года, в пяти беларуских губерниях 58,2 % горожан составляли евреи, 17,8 % — русские, 12 % — поляки*. Беларусов среди горожан было только 12 %. А если учесть, что общая масса городского населения не превышала тогда 12 % населения Северо-Западного края, становится ясно, насколько ничтожным было в нем число горожан-беларусов**.

/* Виленская, Гродненская, Минская, Витебская, Могилевская губернии. Не учтена Смоленская губерния./

/** В 1887 г. население 42 городов беларуских губерний составляло около 650 тыс. чел. (10,3 % всего населения). Легко подсчитать, что беларусов среди них было менее 78 тыс. чел. А к 1917 г. население городов Беларуси (в современных границах) сократилось до 360 тыс. чел./

Утрата беларусами городов резко затормозила процесс формирования беларуской нации и развитие родного языка.

Как известно, государственным языком в ВКЛ был старобеларуский. На нем вели все делопроизводство, издавали книги, писали письма и мемуары, его знание было обязательным для всех образованных граждан. Такой статус старобеларуского языка был обусловлен ролью наших городов и местечек в Великом Княжестве Литовском*. Но когда беларусы потеряли свои города и местечки, их язык перестал быть языком государства и образованных людей. Его место занял сначала польский, а позже – русский.

/* У жамойтов – предков нынешних летувисов, долгое время городов вообще не было, равно как и своего письменного языка. То и другое появилось у них примерно через 150 лет после вхождения в состав ВКЛ. /

Значение городов в формировании нации

Города играли исключительную роль в развитии европейских государств. Ведь именно в городах возникали экономические, правовые и культурные основы жизни всего государства. Город «тащили» вперед экономику (капиталистическая экономика на 90 % является экономикой городов). Города позволяли тем или иным государствам становиться лидерами не только в своих регионах, но и в мире.

Города создавали профессиональное (т.е. «высокое») искусство. Города вырабатывали стандарты национальных литературных языков.

Когда-то считалось, что для того, чтобы быть парижанином, надо жить в Париже. Постепенно этот принцип распространился на всю страну: чтобы быть французом, надо жить во Франции. Иными словами, в городах рождались нации. И все потому, что города были и остаются до сих пор своеобразными фабриками по формированию, становлению и развитию наций.

Такая роль городов в жизни людей связана с тем, что них аккумулируются интеллектуальные достижения, интенсивно вырабатываются новые идеи и технологии. Дело в том, что города обеспечивают возможность частых контактов между людьми, распространения новых знаний, обмена мнений, дискуссий. И чем крупнее город, тем больше возможностей для таких процессов. Потому особенно важна роль больших городов, имеющих много интеллектуальных центров (высших учебных заведений, научных учреждений, специализированных библиотек, музеев, театров и т.д.). Английский писатель Артур Конан Дойл (1859—1930) в статье «Географическое распределение британского интеллекта» подсчитал, что в XIX веке в Лондоне выдающиеся люди рождались в пропорции один на 16 тысяч жителей, тогда как в провинции – один на 34 тысячи.

Реформы и революции всегда начинались в столицах.

С городской цивилизацией тесно связано такое понятие как урбанизация. Зачастую с ним связывают только рост численности городского населения за счет уменьшения сельского населения. Однако содержание этого понятия намного шире, оно отражает не только количественный, но и качественный аспект роста города, возрастание влияния городов, городской культуры на все процессы, которые происходят в стране.

С ростом числа городов и массы их жителей качественно меняется состав населения страны. Ведь городской житель существенно отличается от сельского своей ментальностью и отношением к окружающему миру.

Особенности городского населения Беларуси

В настоящее время городское население Беларуси втрое превышает сельское. По переписи октября 2009 года, 74 % жителей страны – горожане, 26 % – селяне. При этом более половины всей численности горожан (52 %) приходится на крупные города – столицу страны (Минск) и областные центры (Брест, Витебск, Гомель, Гродно, Могилев).

Доля сельского населения сокращается стремительными темпами. Так, за 10 лет, прошедших с момента переписи 1999 года, число селян в Витебской области сократилось на 26,5 %; в Могилевской – на 26,2 %; в Гродненской – на 25,2 %. По прогнозам демографов и социологов, при условии сохранения нынешних тенденций к переписи 2019 года доля городского населения в Беларуси вырастет до 80—85 %.

Однако эти цифры отражают только внешнюю сторону ситуации. В психологическом смысле жители беларуских городов в своем большинстве остаются крестьянами: формально они горожане, а ментально – селяне.

Дело в том, что наши города выросли не путем естественного прироста городского населения, а в основном за счет сельских жителей, массово переселившихся в города за какие-то 30 лет – с 1960 по 1989 год. Срок по историческим меркам просто ничтожный.

Бывших сельчан, проживающих в городских квартирах, продолжают волновать в первую очередь традиционные проблемы села. Например, как создать и сохранить запас пищевых продуктов на зиму и весну; как поддерживать в нормальном состоянии свой участок земли в дачном товариществе или в родной деревне; как повысить урожайность этого клочка земли и т.п. Этих людей мало волнуют проблемы города, они ждут весны, чтобы массово выезжать на свои дачи или в деревни. Особенно это заметно в Минске в пятницу вечером по пробкам на выездах из города, а в воскресенье вечером по таким же пробкам на въездах. Все большие города окружены массой дачных товариществ, главной задачей которых является выращивание овощей и фруктов. «Любовь к огороду» очень прочно сидит во вчерашних сельских жителях.

Можно с полной уверенностью заявить, что урбанизация в нашей стране остается незавершенной, несмотря на то, что 74 % городского населения делают нас – формально – одной из самых урбанизированных стран мира.

Особенности беларуской урбанизации надо искать в истории. Как уже сказано, в наших городах в XVIII и XIX веках численно преобладали евреи, русские и поляки. Поэтому сознание беларуской части населения страны (Северо-Западного края Российской империи, как тогда называлась Беларусь) оставалось сельским («тутэйшым»).

После создания БССР ситуация понемногу стала меняться. Приток беларусов в города (особенно в крупные) увеличился, но все же недостаточно для того, чтобы беларусы смогли доминировать в городах своей собственной страны. Так продолжалось до Второй мировой войны, во время которой на территории Беларуси нацисты уничтожили около миллиона евреев. Например, в Бресте к началу 1945 года осталось всего 186 евреев (0,45 % горожан), тогда как накануне войны их насчитывалось до 25 тысяч (около 40 % жителей города). Во всей Брестской области после освобождения было зарегистрировано только 344 еврея, что составило 0,075 % жителей области.

Кроме того, в 1944—1947 гг. из БССР уехали на постоянное жительство в Польшу свыше 232 тысяч поляков.

Поэтому для восстановления беларуских городов и промышленного производства советской власти пришлось привлекать в города беларуское сельское население. А в 1960-е годы была начата реализация обширной программы по индустриализации БССР. Этот процесс способствовал тому, что за 30 лет (к концу 80-х годов) этнический и социальный состав беларуских городов изменился принципиально: во всех сферах стали доминировать беларусы, но в абсолютном своем большинстве – вчерашние селяне. В силу этого факта города не смогли «переварить» крестьян-беларусов, сделать их органической частью городской цивилизации. К тому же руководство КПСС преследовало совершенно иную цель. Советский город должен был из местного населения посредством системы образования, системы политической пропаганды, а также через воздействие кино, телевидения, радио, газет и журналов создать общность людей под названием «советский народ». На практике это означало культивирование идеалов колхозной жизни.

В принципе, город в любом случае является «плавильным котлом», где сельская ментальность постепенно трансформируется в городскую. Однако в этом смысле процесс урбанизации бывших сельских жителей обычно растягивается на три поколения, то есть на 60—75 лет. Вот почему до самого последнего времени влияние сельских мигрантов на городской образ жизни было преобладающим. Фактически, за годы советской власти сельская ментальность в БССР победила городскую (что, кстати говоря, вполне устраивало Москву).

После обретения Беларусью независимости в 1991 году отсталая социальная структура беларуских городов, в сочетании с преимущественно сельским типом мышления их жителей, обусловили консервацию советской культуры, которая, напомним, даже на официальном уровне считалась национальной только по форме, тогда как по содержанию – социалистической. Иными словами беларуские горожане в своей массе по сей день являются «совками».

Попутно надо отметить, что в беларуских городах практически не осталось евреев. И в годы «застоя» и, особенно, после распада СССР евреи всячески стремились покинуть «Страну советов» (если в 1959 году они составляли 1,86 % населения БССР, то в 1989 – 1,1%, а в 2009 году всего-навсего 0,14 % – менее 10 тысяч человек на 9,5 млн).

Итак, к 1991 году жители городов Беларуси в своем подавляющем большинстве в ментальном плане были гораздо больше селянами, чем горожанами. На все процессы, происходившие в обществе, они смотрели через призму сельского миропонимания.

Особенности крестьянской ментальности

Ментальность потомственных сельских жителей принципиально отличается от ментальности потомственных горожан. Мы обратим внимание лишь на те характеристики «городской деревни», которые замедляют формирование в Беларуси гражданской (политической) нации. Как известно, принадлежность к такой нации определяется на основе гражданства, а не этнической характеристики.

Наиболее важная черта сельской ментальности – любовь к мифам, обусловленная приоритетом эмоций над разумом. Беларусы как дети верят в сказки и разные утопии. Например, вчерашние селяне не просто верят в социальную справедливость, но и в то, что ее можно достичь самым элементарным способом. «Зямлі многа – усім хопіць, яе трэба толькі падзяліць роўна, забраўшы лішак у багатых і перадаць яго бедным”. Взять (т.е. отобрать силой) и поделить поровну (т.е. ввести уравниловку) – такова типично крестьянская психология, зафиксированная в программах партий беларуских эсеров, социал-демократов и других «левых» партий периода 1918—1920 годов. Вот почему коммунистическая утопия нашла самую благодатную почву в беларуском селянстве по сравнению со всеми другими народами СССР.

Коренным горожанам (в третьем или четвертом поколении), особенно тем, кто добился высокого материального уровня жизни, социалистические идеалы чужды – в отличие от вчерашних крестьян. Поэтому по мере завершения процесса урбанизации в нашей стране идеи социализма станут неактуальными. В целом, чем меньше в стране процент сельского населения, тем более узкой является социальная база для распространения социалистических мифов.

Отсутствии исторического сознания. Да, беларусы привязаны к своей земле, к родной сторонке («мой родны кут, які ж ты мілы» – писал наш классик). Но при этом селян не интересует прошлое Беларуси как страны и даже прошлое своей «малой родины», просто им свойственна любовь к своим клочкам земли и к тем конкретным деревням, где они выросли. Но чувство привязанности к своему дому, к своей «норе», к своей полоске земли имеет биологическое, а не социальное происхождение, оно свойственно всем высшим млекопитающим, не только людям.

Беларусы в XIX веке были в своем подавляющем большинстве сельскими жителями и не имели своей интеллигенции. Именно поэтому некому было сохранять, углублять, пропагандировать среди них историческую память. Крайне низким состоянием исторической памяти и национального самосознания наших прадедов во второй половине XIX – начале ХХ веков воспользовались поляки и летувисы, приватизировавшие общее историческое наследие ВКЛ.

В результате современным беларусам не хватает чувства общей многовековой судьбы, гордости за своих героических предков. Сейчас мы вынуждены делить наше великое прошлое с летувисами и поляками. При этом беларусы в силу своей сельской ментальности верят в «справедливость» разделения истории ВКЛ и Речи Посполитой между Беларусью, Летувой и Польшей как будто это какие-то куски земли.

Отсутствие духовного суверенитета. Обладатели сельской ментальности не могут понять, что наследие ВКЛ является исключительно наследием именно беларусов. Вместо этого беларусы любят спорить друг с другом о причастности тех или иных исторических персонажей России, Польши и других стран к нашей истории.

А ведь духовный суверенитет означает в первую очередь уважение к самим себе, к своему народу. И оснований для уважения у нас вполне достаточно. Взять хотя бы тот факт, что мы смогли в 1991 году обрести государственную независимость, о которой могут только мечтать десятки народов по всему миру. Только духовный суверенитет, другими словами – твердая, четко очерченная самоидентификация всех граждан Беларуси с беларуским народом, его историей и культурой, позволит нам, не опасаясь русификации и полонизации, широко использовать совместно с соседями общее историко-культурное наследие.

Отсутствие национального самосознания. Духовный суверенитет тесно связан с национальным самосознанием. Но для сельской ментальности как раз характерно отсутствие национального самосознания. Сложилась парадоксальная ситуация: только благодаря деревне сохранилась беларуская традиционная культура и национальный язык, однако именно жители деревни не осознают важности данного факта. Сельчанин, попадая в город, быстро отказывается от родного языка и начинает стыдиться своих корней.

Корни этого явления тоже в истории. Со второй половины XVII века и до 1830-х годов на наших землях осуществлялась политика полонизации, затем наступил период русификации, особенно усилившийся после восстания 1863 года и он продолжается по сей день (за исключением шести лет беларусизации, с 1923 по 1929 год). За несколько столетий, в соответствии с социально-экономическим и политическим расслоением общества сложился стереотип о том, что беларуское («тутэйшае») – это сельское, польское – «панское», русское – чиновничье.

Во времена поздней Речи Посполитой, беларусу чтобы пробиться в высшие слои общества и обрести «вес» в нем, необходимо было знать польский язык и (желательно) называться поляком. После оккупации наших земель Россией история повторилась, но теперь требовалось изучать русский язык, быть по манерам и повадкам русским человеком. А инструментом полонизации и русификации беларусов служил город. К сожалению, он и сегодня остается таковым.

Стремление к самоизоляции. Беларуские селяне привыкли прятаться от всех (от власти, от злых соседей, от плохих взглядов). В Беларуси до 1919 года было очень много хуторов, в Западной Беларуси они составляли до 40 % всех хозяйств. Но даже проживая в деревне, беларуские крестьяне были весьма обособлены, только по нужде объединяясь в так называемую «талаку». Например, вместе строили или ремонтировали мост, ставили хату погорельцу, но по завершении работ расходились по домам, не образуя устойчивых групп для решения других проблем деревенской жизни.

В условиях города склонность к самоизоляции еще больше усилилась. Сплошь и рядом соседи по лестничной площадке не знают ничего друг о друге, зачастую даже не здороваются при встрече. Если же взять урбанизированного горожанина, то он не думает о самоизоляции. Ведь в городе все жители – объективно – зависят друг от друга в значительно большей степени, чем в деревне. Поэтому решение городских проблем требует сплоченности и ответственности.

Аполитичность – еще одна черта сельской ментальности. Селяне во все времена относились к любой власти настороженно, они ей никогда не доверяли и готовы были терпеть ее до тех пор, пока она позволяла им работать на земле. И они всегда подстраивались под ту власть, которая была в городе. Однако по мере урбанизации аполитичность постепенно уступает место вере в свои силы и в возможность самостоятельной жизни своей страны. Ведь одним из факторов возникновения беларуской независимости в 1918 году стало то, что в начале ХХ века, вместе с ростом городов, увеличился и процент беларусов в этих городах, а это позволило создать очаги беларусской политической мысли.

Сервилизм. Беларуским горожанам присуща такая черта селян как терпеливость. Однако не надо путать терпеливость с толерантостью. Толерантность характерна для образованных граждан с крепким национальным самосознанием. К примеру, элита ВКЛ была толерантной, что позволяло развивать и укреплять страну как многоконфесиональную и многонациональную, в которой при доминировании литвинского (беларуского) элемента не нарушались права меньшинств.

Но беларускую элиту старательно уничтожали на протяжении многих столетий. Наиболее приспособленными к жизни во времена войн и других бедствий оказались селяне, так как в силу своей ментальности они всячески устранялись от защиты Отечества, главным для них было выживание. Когда российские захватчики установили здесь свою власть, они требовали от местного населения терпения и покорности, а несогласных уничтожали. Итак, беларус терпелив, но не потому, что толерантен. Его терпеливость – от бессилия.

Эта терпеливость граничит с рабской покорностью власти, рождающей сервилизм (холуйство). Не имея своей политической и культурной элиты, беларусы были обречены оставаться рабами на своей земле. Наиболее жестокие формы крепостничество в XIX веке приобрело именно на беларуских землях. Поэтому сервилизм стал способом выживания для многих селян, что оставило глубоких след в их ментальности. Ведь даже в сказках селяне не смели идти дальше попыток обмануть “пана”. И сейчас беларуский горожанин ждет, что его проблемы решит кто-то вместо него – добрый чиновник или родной ЖЭС, или его жизнь устроит “счастливый случай” (бесплатно получит квариру от государств, выиграет большую сумму денег в лотерею и т.п.).

Хамство является самой заметной чертой сельской ментальности. С этим всем нам приходится сталкивать почти ежедневно. Дело в том, что у селянина нет привычки относится с уважением к людям, равным ему. Привычка «ТЫкать» равным и людям статусом ниже абсолютно естественна для людей с сельской ментальностью, что мы наблюдаем в беларуских городах повсеместно. Источником хороших манер во всей Европе всегда была аристократия, в нашем случае – шляхта. Однако из-за отсутствия национальной элиты беларуским селянам, попавшим в город, не было у кого учится, не у кого перенимать хорошие манеры.

Зависть – очень существенная черта сельской ментальность. Недаром говорят, что самая большая радость для беларуса, когда у соседа сдохнет корова или сгорит сарай. А зависть – это разрушающее чувство, которое разделяет людей и зачастую делает их врагами.

ххх

Все указанные черты сельской ментальности сильно мешают нашей консолидации. В принципе, такие черты характерны для сельской ментальности практически во всех странах мира. Но очень важно понимать каков «вес» этой ментальности среди городских жителей.

Безусловно, не стоит идеализировать и городскую ментальность, она тоже имеет негативные стороны. Так, горожанин (особенно в большом городе) становится человеком, у котором разум преобладает над чувствами, он склонен оценивать все окружающее с позиции личной выгоды.

Жизнь в большом городе с множеством противоречивых моделей поведения, изобилием рекламы, товаров, форм и видов развлечений зачастую дезориентирует человека в духовной сфере. Большой город объективно (т.е. по своей сути) космополитичен, а это негативно сказывается на развитии национального государства.

Поэтому синтез духовности села и консолидации города является идеальным сочетанием для развития беларуских городов. Это легче реализовать в средних и малых городах, развитие которых должно стать приоритетом для Беларуси.

О национальном самосознании  

Сейчас беларуское общество стоит перед проблемой формирования не только городской ментальности, но и национального самосознания. Именно взаимодействие городского общества (населения) и государства (власти всех уровней) должно решить наши проблемы.

История показывает, что аграрные государства нежизнеспособны. Это хорошо видно на примере царской России, потерпевшей полный крах. Ставку на сельскую ментальность в виде пресловутых колхозов и других трудовых коллективов делало и советское государство, и оно тоже потерпело неудачу. Только городская модель буржуазно-либерального государства показывает свою жизнестойкость и способность к развитию.

Поэтому сейчас нам важно избавиться от того негативного, что принесла деревня в нашу ментальность, и через городскую культуру завершить процесс урбанизации беларуской нации. Только проживая в городе, участвуя в решении городских проблем, беларус станет более образованным, свободным и сплоченным. Это позволит беларуской нации окончательно консолидироваться.

Беларусь является не просто молодым государством, но и государством крестьянским по своему происхождению и духу, что не способствует формированию современной политической нации. Однако процесс был запущен 22 года тому назад, он неумолимо идет. Три четверти беларусов проживают в городах и местечках (поселках), их ментальность потихоньку меняется и все больше людей становятся настоящими горожанами. Поэтому я уверен, что максимум через поколение (т.е. через 20 – 25 лет) мысль о том, что все жители Беларуси – беларусы, и что беларус это не национальность, а в первую очередь гражданство станет всеобщей. Это и будет означать завершение процесса формирования беларуской политической нации.

 

Беларусь менталитет самооценка
Новые
26
NYT 21:57, понедельник, 13.02.2017
0
Интересный взгляд. Разница между городом и деревней - это действительно проблема.
50
Александр Кирсанов 10:16, вторник, 14.02.2017
0
NYT, и дело не в том, кто лучше или хуже. Бела в том, что мы разные. И понятия о справедливости у нас разные.
143
Зверобой 21:31, понедельник, 13.02.2017
2
Какая на хрен деревня? Крестьянство Беларуси как класс - было полностью на 100% уничтожено. Даже в совковой википедии написано, что было репрессировано 700 тысяч бел. селян. Колхозы и колхозники - это не крестьяне. А колхоз - это не сельхозпредприятие, а трудколония, проще говоря тюрьма. В городах было тоже самое. Город развивается если есть средний класс частных собственников. Его тоже смели российские большевики
Завязывай свое паскудство, Алексашка.
50
Александр Кирсанов 21:57, понедельник, 13.02.2017
0
Хамство является самой заметной чертой сельской ментальности. С этим всем нам приходится сталкивать почти ежедневно. Дело в том, что у селянина нет привычки относится с уважением к людям, равным ему. Привычка «ТЫкать» равным и людям статусом ниже абсолютно естественна для людей с сельской ментальностью, что мы наблюдаем в беларуских городах повсеместно.
120
Сусед 23:14, понедельник, 13.02.2017
0
Александр.. - пра якую шкалу "равенства" ты гаворыш... -?)
- табе відна-што, нават і не даходзіць, што ў чалавек з сяла, ёсьць такіе "шкалы",
адносна якіх ты, як гарацкі.. - увогуле не чалавек, а толькі паўчалавека..
ты ж, такі, для чалавека з сяла, проста.. - гарацкі паўжыдак ))
тыпу кентаўра - напалову чалавек, напалову скаціна )
(гэта, дарэчы... і да разуменьня старажытнагрэцкай міфалогіі )))

- панімаеш ?)
- ты хацябы можаш сабе ўявіць, якія вывады з гэтага ідуць - ?))
50
Александр Кирсанов 09:42, среда, 15.02.2017
0
Сусед, не смотря на ваши лингвистические извращения, я всё же понял что меня вы представляете как полу-человека. Извините, тем же ответить вам не могу - вы не можете быть человеком даже на четверть.
143
Зверобой 21:22, понедельник, 13.02.2017
1
При чем тут город и деревня вообще? Кто нибудь забанит этого дремучего тунгуса, манкурта, который льет помои на весь белорусский народ???
При чем тут вообще город и или деревня??? В 20 веке при том уровне коммуникаций и технологий народ сам получил возможность независимо от местности и происхождения самому добровольно стать "элитой" или быдлом".
Читать и писать всех научили!
Главное, кто стоял у руля правления.
А рулили белорусами - российская чернь - ленинские и сталинские большевики без роду и племени!
Если полтора десятка большевиков правителей с репрессивным аппаратом да почти на 40 лет им отдать на растерзание любую страну - они всю Америку и Европу вырежут.
50
Александр Кирсанов 21:59, понедельник, 13.02.2017
0
... Например, вчерашние селяне не просто верят в социальную справедливость, но и в то, что ее можно достичь самым элементарным способом. «Зямлі многа – усім хопіць, яе трэба толькі падзяліць роўна, забраўшы лішак у багатых і перадаць яго бедным”. Взять (т.е. отобрать силой) и поделить поровну (т.е. ввести уравниловку) – такова типично крестьянская психология, зафиксированная в программах партий беларуских эсеров, социал-демократов и других «левых» партий периода 1918—1920 годов. Вот почему коммунистическая утопия нашла самую благодатную почву в беларуском селянстве по сравнению со всеми другими народами СССР....
26
NYT 02:18, вторник, 14.02.2017
0
Вы знаете, есть такая наивность у крестьян. И им действительно нужна была земля - многим - это хорошо описали писатели. Вопрос земли - деления это стратегический вопрос и конечно вопрос социальной справедливости. Им землю все обещали и никто не дал. Надурили. Крестьянство - это основа настоящей Беларуси - хититет ли вы этого или нет. Тутэйшия - это настоящие жители Беларуси. Я не могу сказать что все в весках хамы - там родителей нахывали на Вы и не тыкали. Но с сельскими патриальхальными жителями сложнее строить демократию, так как они просто патриархальны. Вообще все это антропологические вопросы и антропологией никтоне занимается а так наобум все обобщают и обвинятют все друг друга - типа тупой, сам дурак - весомые аргументы. Но городские пролы гораздо хуже.
143
Зверобой 21:15, понедельник, 13.02.2017
0
Шо? Этот клеветник еще утверждает, что в Беларусь понаехали "единицы" из варварской Орды? Да целых 36 лет бродячие имперские бешеные псы здесь занимались людоедством! Три миллиона наших коренных белорусов было истреблено еще до 1941 года!
Вот, полюбуйтесь:
Александр Фёдорович Мясникянц Первый секретарь ЦК Компартии ССРБ (1918-1919)
Винцас Мицкявичюс-Капсукас
Первый секретарь ЦК Компартии ЛБССР (1919)
Первые секретари ЦК Компартии БССР (1919-1941)
Ефим Борисович Генкин
Вильгельм Георгиевич Кнорин
Ян Борисович Гамарник
Константин Вениаминович Гей
Николай Фёдорович Гикало
Алексе́й Алексе́евич Во́лков (26 декабря 1889 [7 января 1890], с. Дмитриево, Рязанская губерния
С 27 июля по 8 августа 1937 г. исполнял обязанности 1-го секретаря ЦК КП(б) Белоруссии, произвел там ряд арестов «национал-фашистов»
С 11 августа 1937 по 18 июня 1938 г. исполнял обязанности первого секретаря ЦК КП(б) Белоруссии.
Пантелеймон Кондра́тьевич Пономаре́нко хутор Шелковский Краснодаркий край.
В 1938—1947 годах —
143
Зверобой 21:10, понедельник, 13.02.2017
0
В 1938—1947 годах — Первый секретарь ЦК Компартии Белоруссии.
Никола́й Ива́нович Гуса́ров августа 1905, Николаевск
С 1947 по 1950 г. 1-й секретарь ЦК Компартии Белоруссии.
Никола́й Семёнович Пато́личев , село Золино Владимирской губернии
С июля 1950 по 1956 год первый секретарь Центрального комитета Компартии Белоруссии.
Ни одного этнического нашего белорусского правителя!!! А российские - кого в Москве шлепнули, а кто сам сдох - так и закопали не здесь, а в в Новодевичьем кладбище.
Где наши белорусские правители? Ни до войны, ни во время войны и после - нет ни одного!
Когда в Москве разрешили назначать из местных - здесь уже камня на камне не осталось.

50
Александр Кирсанов 22:02, понедельник, 13.02.2017
0
.........а с приходом российской администрации в наших городах появилось и русское население – чиновники, военнослужащие, православные священники, учителя вместе с членами их семей.

По данным Всероссийской переписи 1897 года, в пяти беларуских губерниях 58,2 % горожан составляли евреи, 17,8 % — русские, 12 % — поляки*. Беларусов среди горожан было только 12 %. А если учесть, что общая масса городского населения не превышала тогда 12 % населения Северо-Западного края, становится ясно, насколько ничтожным было в нем число горожан-беларусов**...............
120
Сусед 19:05, понедельник, 13.02.2017
0
Кірсанаў,
"Деревенский менталитет не признаёт демократии.
Мало того, сельские люди не знают что это такое.
То, что они пытаются выдать за демократию
называется охлократией или тиранией большинства.
Поэтому построение демократии в Беларуси невозможно. "...
Аляксандр..
......................- ты брэшаш, як наняты...
або - ты гаворыш, як увогуле спорчаны))

- а пра "шляхецкую дэмакратыю" ) - чаму не гаворыш - ?))
- а пра Шляхецкую Вольнасьць ) - чаму ні гугу - ?)

:) падазраю, што ты скурай адчуваеш то, што
Шляхецкая Вольнасьць - гэта Права Годнага, На Месцы, Судзіць нягоднага !

- што скажаш - ?)
50
Александр Кирсанов 19:16, понедельник, 13.02.2017
0
Сусед, а вы статью прочли?
Нету шляхты - выбили всю. Или выгнали.
Шляхта составляла от 4 до 6% населения. В годы когда мы теряли более 50% народа, шляхта уничтожалась практически вся. Поскольку шляхтичи воевали, в отличие от мужиков.
Это и сказано в статье. Так что так называемую "шляхетскую демократию" править некому.
Кстати, вы на сей раз написали что-то членораздельное. Ещё немного и начну вас понимать. Так держать, Сусед!
120
Сусед 19:57, понедельник, 13.02.2017
0
:) Аляксандр..

- адкрый тэлефонный справачнік г. Пінску - там "шляхта" болей чым у палове спіску...
- глянь за горад - там болей паловы вёсак і зараз "знаюць", што яны са "шляхты"...
- а то-што у 50-е годы хутары пазносілі, то - там і да 90% былі са "шляхты")
А я, то - рудывса і вырос, в такому краю, дэ з дысяти сёл - 7-8 булы шляхецкімы )

Чудо ты.. - ты, пру якіе гэто 4-6 %% шулотыш ?

- нывжэ ты такі слыпы, шо ты ныбачыш тэ,
шо шчэ тые, якіе тут за Польшую і пуд час вуйны рудылыса,
і куторые вызнавалы сыбэ шляхтою, то
- тые, як правыло, ны мышалыса тут з "мужыкамы",
і тулько тые, хто рудывса пусля вуйны...
- от такіе, вжэ, збульшуго і ны дывылыса,
куго в мужы, чы в жункі быруть... - ?)
- ду рэчы.. і я в тому ліку ))



120
Сусед 20:02, понедельник, 13.02.2017
0
:)
- няўжо ты не бачыш суседзей сваіх,
якіе і зараз ацэньваюць людскасьць, па катэгорыям..
як Гудності, Чынності, Гунуровусті, так і
пу ныгудності, бызчынству, ганьбы... - ?))

- няўжо ты не бачыш, што адзіная прычына,
якая не дае зараз дзецям знаць гэта са школы
і замінае тоеж, і да сіх пор, яшчэ і ў сем'ях, то
- гэта толькі зза засільля тут такіх Кірсанавых, ,
як ты ))

- кажы )
50
Александр Кирсанов 20:43, понедельник, 13.02.2017
0
Сусед, в телефонном справочнике Пинска, в том что до войны напечатан, 95 - 98% еврейские фамилии. Знаю, сам видел. Шляхтич-еврей это круто!
Что касается шляхты, то в самые благоприятные моменты её численность не превышала 10%. Какие 90% населения в шляхте, какой дебил это выдумал?!
Кстати, на белорусском языке шляхта не говорила никогда. Не было в истории таких моментов. Сначала шляхта говорила по руски, потом на польском потом на русском. На трасянке - никогда. Поскольку это "мужицкая мова".
Это всё, что могу сказать на то, что понял из вашего поста.
120
Сусед 20:56, понедельник, 13.02.2017
0
:) Кирсанов...
- я кажу про стан, куторы зарэ, а ны пру той, кулы жыдам в гурудах було мало міста
і вуны, і пу сёлах пушлы жыты ))

:) І.. - я тубі зарэ кажу іменно тым "языком" куторым і муйі восьмэро прапрадідув гувурылы !

Алыксандр.. - ты точно, як навулоч ))
- я тубі кажу, пру тэ, шо коло тыбэ...
а ты мні тут пруцэнты навулучы, со сволочных кныжок, тычэш )
- спалы йіх ...!!
- і на людях з йімы ны пуказвайса ))
50
Александр Кирсанов 21:54, понедельник, 13.02.2017
0
Сусед, опять колбасит?
Отойдёте - попробуйте связно написать то, что хотели. Не понятно нихрена.
120
Сусед 22:55, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов.. - я кажу мовую зымлі, шо ў тыбэ пуд нугамы )
і тэ, шо тубі ны духодыть, і тэ, шо ты нішчо і бачыш, то
- пугудюса з тубою.. - з гэтуго можэ і кувбасыты ))

:) Я ж, то - тут, кажу гэта з усмешкай, і без каплі сумневу у тым, што кажу...
і цябе... я не толькі панімаю, але і бачу цябе, як аблупленага...
- і рад бы табе дапамагчы...
алеж , да цябе - "ніхрэна" не даходзіць ))

А говоріть с тобою, на своей земле, да ешчё і на этом "языке"..
- ВыБач ..
- можэ, гэто ты, да станэш чулувіком і загуворыш пу-людску - ?))
- чы хутябы навучышса пу-людску пытаты ?)
89
Duma Dmitry 10:55, понедельник, 13.02.2017
2
АК-"Немцы убили всех евреев. Всё досталось деревенским белорусам, приехавшим в город на готовое. "

Александр, что за бред??
Вы что, не знали, что деревенские как сидели по деревням так остались там сидеть....??
А в номенклатуру и управление Минска и областных центров нагнали Тамбовских, Астраханских, Тульских....
и иже...
Так ведь не слесарей с сантехниками....а именно "высоко культурных и образованных"
тартар - поуправлять "дурными" Беларусами...

Ну что, доуправлялись??

До сих пор нерасхлебаем этот ОЧЕРЕДНОЙ в составе Империи "культурный" наплыв...

И только сейчас "понаехавшие управдомы" начинают терять должности...
Кто на пенсию...кто на тот свет....
Кадровый голод у Саши...))

Перемены уже не за горами....Однако гавнеца нам еще эти ребята подбросят...))
50
Александр Кирсанов 13:27, понедельник, 13.02.2017
0
Duma Dmitry, неправда.
Замена еврейского населения в городах началась ещё до того как евреев расстреляли. Это до прихода большевиков.
Пока евреев частично сгоняли в гетто, частично убивали, предприятия продолжали работать. Вы всерьёз думаете что туда приезжали Тамбовские, Астраханские, Тульские ?!! Рассмешили... Из деревень шли люди. Не из Германии ехали, а шли наши деревенские. А чего не идти? Работа есть и жильё есть. 72% жителей закопана, а город не бомбили...
В Пинске после войны была нехватка рабочих рук. Как и везде. И брали людей из деревень. Иногда против их желания, поскольку в деревнях ещё хоть какая жрачка была, пока колхозы не создали. Я лично знаю(скорее знал) людей, бывших деревенских, которые с пятнадцати лет на предприятиях Пинска пахали. А вот приезжих были единицы. И они больше в горисполкоме работали, в ментуре и КГБ.
А после создания колхозов селяне драпали в города кто как мог.
89
Duma Dmitry 16:34, понедельник, 13.02.2017
1
Александр Кирсанов, Да. Селяне бежали в город.
Однако они там были слесарями да токарями....
Погоды не делали....

Погоду делали "Беларусы",- такие как например, Грузин Цанава- тогда
Или Урал Латыпов недавно...
Или прочитайте , например,- биографию Министра Ермошина....

Так что Вы говорите полуправду, уважаемый Александр...
Не выявив настоящих причин,- мы не решим проблему....
50
Александр Кирсанов 19:09, понедельник, 13.02.2017
0
Duma Dmitry, бросьте. Не надо демагогии. Ни про Цанаву ни про Латыпова ничего в статье нет. Статья говорит о том, что белорусы отброшены в развитии на много десятилетий назад. И это верно - сам вижу.
89
Duma Dmitry 19:29, понедельник, 13.02.2017
1
Александр Кирсанов, Мы видим причины по-разному.
А значит, попади власть Вам в руки - ничего не изменится...
Потому, что Вы выявили надуманную причину провала в развитии РБ.
50
Александр Кирсанов 20:47, понедельник, 13.02.2017
0
Duma Dmitry, я не собираюсь приходить к власти. Этим мы отличаемся. Горожанину нужно личное пространство, а деревенский признаёт только власть.
Мы не поймём друг друга. Никогда.
89
Duma Dmitry 21:44, понедельник, 13.02.2017
1
Александр Кирсанов, Не думаю, что Вы не понимаете.

Скорее у Вас проявляется синдром строителя Вечного двигателя...))

Как, например, Лукашенко не может отказаться от своей
идеи "рыночного социализма"и с упорством маньяка следует своему мировозрению.

Вы рубите все мосты и обрубаете все концы,- там где это делать
крайне легкомысленно...)))
-7
М/С 20:54, воскресенье, 12.02.2017
-1
да....как много евреев жило на белоруссии.
вот от кого белорусы нахватали манер вести дела и делишки.
50
Александр Кирсанов 21:59, воскресенье, 12.02.2017
0
Демшиза, это не так.
Нихрена белорусы не научились.
В моём Пинске было до Второй Мировой войны 72% евреев среди местного населения. В Мотоле вроде столько же.
Из 56 предприятий Пинска 52 принадлежали евреям. Цифры вроде такие, но могу ошибаться.
Немцы убили всех евреев. Всё досталось деревенским белорусам, приехавшим в город на готовое. Думаете белорусы сказали спасибо? Ага, как же...
Мотоляне те хоть кожухи научились шить у евреев. Чем и кормились. А пинчуки нифига...
-7
М/С 22:31, воскресенье, 12.02.2017
-1
там играют свою роль смешанные браки,в беларуси полукровок много,и просто юдизированных.
то есть, не имеющих в себе еврейской крови,но перенявших еврейские национальные черты.
403
space 22:47, воскресенье, 12.02.2017
0
Демшиза, ты сам еврей и на своих же бочку катишь. Не стыдно? Или таким способом пытаешься замаскироваться? )
50
Александр Кирсанов 10:15, понедельник, 13.02.2017
0
Демшиза, это с кого же перенимать, когда всех евреев в войну побили?
-7
М/С 11:53, понедельник, 13.02.2017
-1
ген,я бы тогда в изрАиле жил и не знал никаких хлопот:) ты же прекрасно это понимаешь....)
всех? я в этом не уверен,холокст -дело темное,пострадали ни одни евреи,да и число последних бессовестно используется кем-то, в качестве манипуляции,вот уже 70 лет.
403
space 18:29, понедельник, 13.02.2017
0
Демшиза, да ладно, Гирша. Какой нормальный еврей сейчас в Израиль поедет? Не парься. Мы ж всё понимаем. )
18
Валерьевич Олег 19:18, воскресенье, 12.02.2017
1
1. "Тем не менее, нужно сказать что очень многое в статье написано верно." после этого утверждения читать стало интереснее .... :-) читаем далее....
18
Валерьевич Олег 19:34, воскресенье, 12.02.2017
1
2." В принципе, город в любом случае является «плавильным котлом»" - просто и со вкусом....
18
Валерьевич Олег 19:37, воскресенье, 12.02.2017
1
3. "Наиболее важная черта сельской ментальности – любовь к мифам, обусловленная приоритетом эмоций над разумом. " вот оно как.....
18
Валерьевич Олег 19:40, воскресенье, 12.02.2017
2
4. "Обладатели сельской ментальности не могут понять, что наследие ВКЛ является исключительно наследием именно беларусов" - ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО
18
Валерьевич Олег 19:41, воскресенье, 12.02.2017
1
5. "И оснований для уважения у нас вполне достаточно. Взять хотя бы тот факт, что мы смогли в 1991 году обрести государственную независимость" - опять сильно, слов нет!
18
Валерьевич Олег 19:49, воскресенье, 12.02.2017
2
"Хамство является самой заметной чертой сельской ментальности. С этим всем нам приходится сталкивать почти ежедневно. Дело в том, что у селянина нет привычки относится с уважением к людям, равным ему." - просто бред!
18
Валерьевич Олег 19:51, воскресенье, 12.02.2017
2
А по сути хотя и замечены нюансы , достойно аргументированных выводов попросту нет!
50
Александр Кирсанов 20:16, воскресенье, 12.02.2017
0
Валерьевич Олег, сельские жители, вроде вас, всегда так отвечают. Хорошо хоть не на "ты" - спасибо и на этом.
Я утверждал и утверждаю что многое(но не всё!) в статье написано верно. И многое ещё не написано. Например о патологической трусости белорусов. За сколько разогнали "Площу" ? Минут за сорок? Без всякого(!) сопротивления.
Можно ещё много чего добавить, но статья не моя.
Вы, возражая автору не опровергли почти ничего. Ну нельзя же считать опровержением глубокомысленное "вот оно как!"
18
Валерьевич Олег 07:57, понедельник, 13.02.2017
1
Александр Кирсанов, Да я сельский житель, в силу чего достоверно знаю о вкусах, нравах и убеждениях моих односельчан. По сему имею возможность утверждать, что:

1. Любовь к мифам, не является НАИБОЛЕЕ важной чертой нашей ментальности, мы и в церковь ходим не чаще городских в леших и домовых верим :-) не более, а уж про веру в справедливость, это после того что городские могут день-деньской за столом в компьютерные игры на работе отыграть и получать з/п в десять раз больше чем доярка в 4 утра уходящая на работу.....и это длится не один десяток лет, какая уж тут вера в справедливость????

2. Мы НЕ МОЖЕМ понять, что наследие Исключительно. Мы что интеллектуально и умственно недоразвитые выходит по мнению автора, который тут же ввернул утверждение об исключительности (весьма спорное, но это отдельная тема), хотя доказать исключительность автор, абсолютно не попытался, да и вряд ли бы вышло....
18
Валерьевич Олег 07:59, понедельник, 13.02.2017
0
3. Мы смогли в 1991 году обрести независимость, это опровергать как-то даже неудобно, скорее вопреки нашей ментальности , голосовали на референдуме отнюдь не за независимость а за сохранение СССР, а то что хунта Ельцина сотворила, какое отношение к этому имеют беларусы.....
18
Валерьевич Олег 08:03, понедельник, 13.02.2017
1
4. Хамство (то любовь к мифам, то уже хамство САМАЯ заметная черта), сусед суседу у нашай весцы ни коли хамиць не будзе, так сама и гасцям з гораду зауседы рады!!! Вы в любой сельский магазин зайдите в очереди по стойте, все уважительно к друг другу относятся, городских или незнакомых стесняются зачастую вовсе....
18
Валерьевич Олег 08:06, понедельник, 13.02.2017
1
Хамским по отношению к сельскому жителю мне, как селянину, показался во многом выше упомянутом этот труд автора, и Ваша с ним горячая солидарность , а статейка не выдерживает никакой критики уж тем более с научной точки зрения....
50
Александр Кирсанов 10:08, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, автор имел в виду не мифы про леших и домовых, а те мифы что Лукашенко впаривает селянам уже третий десяток лет. И как удачно впаривает! Если вы посмотрите статистику опросов, то наибольшая поддержка диктатора именно на селе. И у горожан - бывших селян. Уже второе-третье поколение горожан Лукашенко не верит и на дух не переносит.
Сто касается слова "исключительно", то автор, видимо, хотел подчеркнуть право белорусов на политическое наследие. На момент написания статьи литовские националисты шустренько прибрали часть нашей истории.
Что касается независимости, то тут не спорю - свалилась как манна с неба.
Что касается хамства, то посмотрите на публику БП. Например Сусед - другого обращения кроме "ТЫ" не знает. Это, к стыду моему, мой земляк. Вообще про хамство мы говорим на разных языках. Этические нормы для сельского и городского жителя очень различаются.
50
Александр Кирсанов 10:14, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, да, что касается доярки, которая встаёт в пять утра.
В городе полно работы когда вообще спать не ложатся. Это во-первых.
А во вторых - к доярке кто-то приходит с автоматом чтобы заставить её работать за бесплатно? Своё что-то придумать не пробовали? Или всю жизнь будете горбатиться на дядю?
При разумном подходе даже клочок земли в пару соток способен обеспечить жизнь лучше чем большой колхоз.
Вам примеры привести? Думаю, сами знаете.
18
Валерьевич Олег 11:50, понедельник, 13.02.2017
1
С чего это Вы приравняли веру в мифы с голосованием за Лукашенко , что только так Вы можете это объяснить?

Статистика про горожан бывших селян, это мощно!

Право на наследие не ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО по-моему, и это МОГУТ понимать селяне в силу своей ДОСТАТОЧНОЙ разумности!

Про третье поколение не выдерживает критики Ваше понимание "поколения"

Про хамство селян, НИКАК нельзя судить по комментария здесь на сайте кого бы то ни было, и уж тем более Суседа!

Примеры ОЧЕНЬ серьезного различия этических норм между городским и сельским населением приведите, пожалуйста, я что-то не в курсе к своему стыду!

Про в городе полно работы когда спать не ложатся после приведения статистических данных , логично попросить перечень таких работников и их удельный вес в городском населении.

О том что предпринимательской инициативы в сельской местности меньше чем в городской, обусловлено в том числе широким увлече
18
Валерьевич Олег 12:05, понедельник, 13.02.2017
1
подсобным хозяйством! Это ли не свое дело?

Или в городе у нас предприниматели нано технологии развивают, или в основной массе своей ростовщики и торговцы на рынках и мелких павильонах ?

Статья сводится к выводу, что если бы все жили в городах, то было бы счастье....ОЧЕНЬ СПОРНОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ!!! Наркомания, бандитизм, ЛГБТ различные, праздность, стяжательство, иждивенчество и так далее и тому подобное не тот ли "ПРАВИЛЬНЫЙ КОТЕЛ" рождает ????

P.S. Вы поверхностно отнеслись к изложенному, все на мой взгляд значительно сложнее, разумеется передовые взгляды быстрее распространяются в городе, но так точно, из городов приходят и большинство негативных явлений.

Наша беда не в образованности и менталитете сельского жителя, а в случае с выборами 20 лет назад (одно поколение) и терпимости всего населения в целом, да может быть сельский житель терпеливее, но так же он и упрямее в достижении своей цели, просто критическая масса не до
50
Александр Кирсанов 13:37, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, вы такой наивный - не обижайтесь. В городах полно служб, которые работают в ночное время.
Чтобы переработать молоко, которое надоила ваша доярка люди на молокозаводе работают круглосуточно. Сыр, сметана, сливки, творог - куча продуктов которые на селе почему-то уже не делают - производят в городах и днём и ночью.
Шофёр автобуса идёт на работу в три часа ночи, а вместе с ним ещё куча народу от механика до кондуктора.
Для того чтобы выпечь хлеб к утру , женщины стоят на конвейере двенадцать часов в ночное время.
Вы замечали что электричество из розетки ночью не исчезает? Так это энергетики не спят.
У нас множество заводов с круглосуточным циклом.
Вы даже не представляете насколько можно этот список продолжить..
50
Александр Кирсанов 13:45, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, про подсобное хозяйство я и говорил вам. Вернее про тех людей, которые сделали из подсобного хозяйства основное. Между прочим, у селян такие налоговые льготы, что грех жаловаться.

Что касается наркомании, то уверяю вас, в деревне алкашей не меньше, а по моим наблюдениям куда больше чем в городах. Что касается сексуальных отклонений, то это не зависит от того где живёт человек. Остальные приведённые вами категории - стяжателей, иждивенцев и лентяев - отнесите к деревенским мифам.
50
Александр Кирсанов 13:50, понедельник, 13.02.2017
0
Вы так и не уловили фабулу статьи. Автор пытался показать что демократия рождается в городах. Ещё не было ни одной деревни на планете с развитой демократией.
Деревенский менталитет не признаёт демократии. Мало того, сельские люди не знают что это такое. То, что они пытаются выдать за демократию называется охлократией или тиранией большинства.
Поэтому построение демократии в Беларуси невозможно.
18
Валерьевич Олег 20:30, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, наивность это работа в городе называется "сутки трое" или "сутки двое" Не много отличается от ежедневной Вам не кажется????? После суток даже в милиции минимум сутки на отдых, кроме ЧП конечно!!!
18
Валерьевич Олег 20:34, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, я бы различал нарко зависимость городских жителей ведущую к распространению тяжелейших инфекционных заболеваний и высочайшей криминализации от алкогольной зависимости сельской....
18
Валерьевич Олег 20:38, понедельник, 13.02.2017
1
Окаких таких отклонениях вы ведете речь? Я говорю о маршах бездельников решивших свои сексуальные пристрастия (а не отклонения, свойственные всем людям на планете:-) ) проходящие в городах, что-то на селе ни одного марша пока не было :-) !!!
18
Валерьевич Олег 20:40, понедельник, 13.02.2017
0
Деревенский миф это жизнь детей на как правило значительно большую по сравнению с сельской пенсию родителей, в каждом дворе в городе насчитаете с десяток таких и лентяев и иждивенцев, на селе пенсия родительская не позволяет так гультавать!!! МИФ????
18
Валерьевич Олег 20:45, понедельник, 13.02.2017
1
Александр Кирсанов, Какой же Вы право, Вы случайно деревенский быт изучали, тот многовековой деревенский быт? Все вопросы решались на общем сходе, круге, кону. То ли и не была истинная демократия, без делегирования властных функций демагогам "политикам" городским???
50
Александр Кирсанов 20:48, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, Только не говорите мне что доярка не может поспать 8 часов. И что на неё не распространяется трудовое законодательство.
18
Валерьевич Олег 20:49, понедельник, 13.02.2017
0
Тирания большинства, это когда все друг друга знаю много лет и знают чьи предложения срабатывали и приносили пользу, а чьи вели к убыткам и беде? Где Вы вообще набрались таких "знаний" мне не ведомо, но грустно....
50
Александр Кирсанов 20:51, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, слухи о СПИДе сильно преувеличены. Не колись и всё будет в норме. А вот заработать дрыном по башке от сельского алкаша куда проще. Городские на улицу не выходят. А если выходят - в вытрезвителе ночуют. В деревне вытряги нет.
50
Александр Кирсанов 20:52, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, что-то марша педиков я и в городе не наблюдал. Ни разу.
Кстати, самих педиков тоже не видно.
18
Валерьевич Олег 20:53, понедельник, 13.02.2017
1
Александр Кирсанов, А что это Вы про трудовое законодательство заговорили, после утверждения что в городе круглосуточно бедненькие электрики работают :-) !!! Я скажу, что законодательство он для города и села трудовое не имеет различий, но вот соблюдается ОЧЕНЬ по разному, и опять же тот же пожарный домой пришел и лег спать, а ей доярке, свиньям надо дать, курям, корву свою подоить уроки посмотреть и т.д. и Вы будете утверждать что она верит в МИФ о справедливом устройстве под руководством нынешней власти?
50
Александр Кирсанов 20:53, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, не грустите. Эти знания - о тирании большинства - из библиотеки. От древних греков достались. Вместе с Теоремой Пифагора и законом Архимеда.
18
Валерьевич Олег 20:56, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, вот уже хамите в отношении людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, если Вы сельский житель, то мне как сельскому жителю за Вас стыдно, а то что пока наше телевидение не распространяет информацию про собрания и марши ЛГБТ в Минске например, то это не значит, что их там нет!!! Или по Вашей городской логике, это не верное утверждение?
50
Александр Кирсанов 20:57, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, доярка верит в то, что придёт добрый дядя - президент, депутат, царь или ещё кто - и решит её проблемы. И верят любому проходимцу, который это обещает. Лукашенко верят - не отрицайте.
18
Валерьевич Олег 20:58, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, да что В что Вы, мы говорим о древнегречиской теории демократии в целом и институтах демократической власти или , о тех маленьких островках самоуправления в белорусских деревнях, Вы не делаете разницы, что же мне по-прежнему грустно ещё более
18
Валерьевич Олег 21:00, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, Да Вы страшно далеки от народа, в большинстве своем, на селе никто не верит, что он сделает жизнь лучше, все прекрасно знают что такое балтун председатель колхоза, видели таких уйму, все опасаются ухудшения так как в упор не видят альтернативных кандидатов...
50
Александр Кирсанов 21:01, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, педик он и в Африке педик. И что в этом оскорбительного? Слово "педераст" и "гомосексуалист" никто и никогда не считал оскорблениями. Слова "педик" и "гомик" лишь производные этих слов. Кстати, когда-то было разъяснение ВС Беларуси. Погуглите.
50
Александр Кирсанов 21:03, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, вот в том и беда - на селе ждут каких-то кандидатов. И никому не придёт в голову что не нужен никакой кандидат.
18
Валерьевич Олег 21:05, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, тут Вам в помощь статистика, Вами так любимая, число правонарушений в сельской местности на душу населения и городской в состоянии алкогольного опьянения, но опять Вы действительно соринку видите, а бревно КРИМИНАЛ наркотиков не хотите замечать???
50
Александр Кирсанов 21:05, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, у древних греков не было никакой теории демократии. Это даже Людвиг фон Мизес утверждал. А уж он-то знал!
18
Валерьевич Олег 21:07, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, На селе живут и в большинстве своем работают, С чего Вы взяли, что они ждут? Они сами за себя отвечают и себя прокормят, Вы же тратите уйму времени чтобы сбылись Ваши ожидания, в то время как могли бы заняться производством реального продукта :-) !
18
Валерьевич Олег 21:09, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, Мой знакомый Шурик, (гомосексуалист) очень даже обижается на педик или гомик, так что НИКТО и НИКОГДА....о чем это Вы где ВЫ берете Ваши утверждения, сами выдумываете?
50
Александр Кирсанов 21:10, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, ну нет в моём Пинске наркотиков. Где-то есть - не спорю, но открыто их не видно. За мою жизнь я видел только трёх братьев-наркоманов, так они тихо сошли в могилу, никого не убив и не ограбив. Зато алкоголиков - тьма тьмущая. И сгубила водка народа - не меряно. И какого народа!
Так что наркота это по сравнению с бырлом - детская шалость.
Кстати - у вас гонят? Только честно!
18
Валерьевич Олег 21:11, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, И что там про очень большие различия в этических нормах между городскими и сельскими уже даже интересно что Вы придумали себе?
50
Александр Кирсанов 21:12, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, кто вам сказал что я чего-то жду? Я предприниматель с 1982 года. Ещё при большевиках начал. И всегда что-то делал. Когда легально, когда нет .
50
Александр Кирсанов 21:14, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, я ещё раз говорю - мне попалось разъяснение ВС беларуси со ссылками на лингвистическую экспертизу. Там ещё говорилось что слово "мент" не оскорбление.
18
Валерьевич Олег 21:19, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, Гонят наверное, да скорее всего гонят конечно. Но если человек на селе работает, то поверьте пить особенно в страду нет никакой физической возможности....тогда как в городе сидят на пенсии родных, нигде не работают и пьют. Уверен что алкоголиков в городе не много меньше чем в деревне, если меньше ...
50
Александр Кирсанов 21:20, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, что касается этики, то я согласен с автором статьи. И знаю чем отличается горожанин от сельского жителя.
Например, горожанин отстаивает свои права. А селянин нет. Что вы сами признали в случае с дояркой.
Горожанина труднее заставить выполнять незаконные требования. Деревенский житель выполняет их безропотно. Если говорит председатель колхоза -"сотки не дам если за кого надо не проголосуете", то подавляющее число крестьян голосует как надо. В городе такой фокус не проходит - приходится с цифрами мухлевать.
И таких примеров множество.
18
Валерьевич Олег 21:24, понедельник, 13.02.2017
0
Не знаком с трудами Людвига фон Мизеса к своему стыду, но мысль мою Вы поняли, любови к демократии у селянина, отнюдь не меньше , а может и больше чем у городского. Вы в городе привыкли зависить о тысяч служб и тюдю Вам нужно что бы ими всеми кто-то управлял. в деревне же мне хозяин не нужен, а в старину и подавно никто не нужен сам могу!!! от сюда и хуторов такое количество. Так кто сильнее любит свободу городской или сельский? Только конечно если не брать в расчет дегенератов, коих в современной Беларуси к великому сожалению очень много!
50
Александр Кирсанов 21:25, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, алкашей полно везде. Но, учитывая то, что нормальный мужик из деревни частенько сваливает, то остаются самые непотребные. И это на моей памяти - сам видел. Могу сравнивать деревню семидесятых, когда ещё не все нормальные уехали и теперешнюю.
Не знаю как у вас, но в нашем районе это что-то...
50
Александр Кирсанов 21:28, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, мало любить свободу. Нужно ещё признавать равенство в правах. А вот с этим у деревенских проблемы. Я не говорю что у городских этого нет - есть конечно. Особенно сейчас, когда город наполовину стал деревней. Но всё же демократия - порождение городов.
18
Валерьевич Олег 21:29, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, да, оно конечно прекрасно перепутать менталитет с условиями жизни! Как в том анекдоте: За что люблю групповой секс, за то что сачкануть можно. В деревне действительно многие опасаются последствий, так как все на виду. в городе же это не так заметно. Но ответьте неужели все учителя в город из деревни по приехали и выборы проводят подписи собираю бывшие сельские жители? Вот так когда извините, Ваше благополучие зависит, от начальства, и альтернативы нет, то какая разница где Вы живете? И Вы все-таки слабо знаете деревню, есть мужики, которых председатели сами боятся, так что....мимо!!
50
Александр Кирсанов 21:31, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, если у вас есть мужики, которых боятся председатели, то вам повезло. Вообще-то чаще такие хлопцы есть в России, надо признать.
18
Валерьевич Олег 21:38, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, Беседа наша, затянулась, не было не приятно, скорее наоборот, разумеется зерно истины есть в статье, как есть отличия в любых обществах обусловленных их условиями жизни....но все значительно сложнее, а уж понятие демократии......и подавно, я полагаю, что демократия порождение умов, и очень допускаю что эти умы много времени занимались сельским хозяйством и идею нужно нести в массы, а в городах её скопление, ну и пошло поехало. :-) !!!
50
Александр Кирсанов 21:43, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, что касается миграционной статистики. статистики. Задачка для второго класса.
До войны Пинск на 72% был еврейским. Евреев убили. К 1949 году Пинск восстановил численность. За счёт сельских жителей.
В конце семидесятых Пинск был около 45 тыс. населения. Рождаемость едва покрывала смертность. Теперь Пинск по некоторым данным почти 140тыс. населения. При той же рождаемости.
Вопрос - откуда люди?
18
Валерьевич Олег 21:43, понедельник, 13.02.2017
0
Александр Кирсанов, а мы на границе с РФ и живем!
50
Александр Кирсанов 21:44, понедельник, 13.02.2017
0
Валерьевич Олег, чтобы начать лечение, нужно признать болезнь.
Перечтите последнюю часть статьи. Думаю - у нас есть шанс.
18
Валерьевич Олег 21:47, понедельник, 13.02.2017
1
Александр Кирсанов,


Но тут гараздо все хуже по Вашему, ведь не просто сельский житель приехал заселять выжженные города Беларуси, а во многом это и восе были не беларусы, а сельские жители других республик, отсюда и потяря национальной самоидентификации и яыка и т.д. и т..п вот в деревню такой миграции не было, было из деревни......
89
Duma Dmitry 11:20, вторник, 14.02.2017
0
Валерьевич Олег, +200!!
-165
by-and-by 18:53, воскресенье, 12.02.2017
-2
Дело в том, что линейного развития не существует... Шкловские селюки захватили власть во всей Беларуси, а западенцы-селюки - почти во всей Украине. Освободиться от них и там, и там - будет очень сложно.
50
Александр Кирсанов 18:59, воскресенье, 12.02.2017
0
by-and-by, уверяю вас, западные белорусы не сильно отличаются от восточных. Бульба, сало, абымяненечапали....
120
Сусед 18:08, воскресенье, 12.02.2017
1
"Беларусь является не просто молодым государством,
но и государством крестьянским по своему происхождению и духу,

:) УВАГА.. - гэтая простая канстатацыя факта )) але ж..

1. "сознание русскоязычного мозга" , з яе робіць вывад, што
"что (это) не способствует формированию современной политической нации"...
- вывад такі, што тут - капец.. і што трэба здавацца "русскому міру" ))

2. а сьвядомась і мова.. раскрывае спачатку Сэнс... спачатку таго "языка"))
і дае вывад, маючый - ну, поўную процілегласьць "смыслу русского мира"..

а) калі "в крестьянстве", на самай спаве - крэст, крэпасніцтва і халопства,
то - гэта праблема людзей... там, у расеі, у першую чаргу, зза такога "языка",
які акрамя смыслу... - сэнсу то і не мае ))

2. тут "сялянства"... каторае з сяла, а сяло... - яно з сэнсу Сілы...
і СЫла СылА - гэто кажэ ) і тут... гарацкім трэба толькі бачыць тую Сілу...
- гэтага будзе дастаткова, каб і Горад - Сілаю Быў... )))
.
103
Яўген Мурашка 18:16, воскресенье, 12.02.2017
2
Сусед, не слухай нікога. Яшчэ цары неўраў прынімалі удзел ў нарадзе з царамі скіфаў. А беларуская мова вядзе свой радавод ад Днепра-данецкай культуры. Аб гэтым кажа лепшы спецыяліст па палеаліту і мезаліту археоллаг Целегін.
120
Сусед 18:20, воскресенье, 12.02.2017
1
- да чаго гэта я ?)...
а гэта, да таго, што... - капец гэтаму "русскому миру" ))

І - гэта настолькі бязспрэна... на сколько оно будет бес'с'порно в том міре... ))

І я шчэ..- як зранку, чалавек... - мыецца і чысьціць зубы,
так трэба, зранку(хацябы) і чысьціць і свой язык...
і абавязкова - сплёўваючы, пры гэтым... і прыгаворваючы..
- цьфу, цьфу, цьфу.. тры раза - не мая зараза ... ))
50
Александр Кирсанов 18:26, воскресенье, 12.02.2017
0
Сусед, я мало что понял из написанного вами, но всё же попробую ответить.

1 Не понимаю откуда у вас после прочтения статьи вывод о сдаче русскому миру. Бред какой-то.
2. Этот пункт не понял совсем. Опять какая-то противоположность русскому миру. Причём почему-то крепостничество упоминается применительно к России, хотя кончилось оно у белорусов тогда же когда и у всех народов Российской Империи.
3. Не знаю какая связь у понятий "село" и "сила". Хоть убейте.

Сусед, сколько раз вас просил - не можете написать на любом известном языке - попросите кого-либо. Честное слово - не понимаю...
103
Яўген Мурашка 18:41, воскресенье, 12.02.2017
1
Сусед, сапраўды, "рускаму міру" капец.
120
Сусед 19:38, воскресенье, 12.02.2017
0
:) Аляксандр, калі ў вываду гэтага "труда", ды знаходзіцца такое:

"крестьянское государство, по своему происхождению и духу, не способно
сформировать современную политическую нацию"
( тыпу, што трэба "гарацкое" гасударства)...

то - з гэтага вываду вынікае, не толькі "сдача русскому міру", але і болей таго ))
- тут можна біць і тым, што гэта ўжо і да "здачы Беларусі"... і да "свінства навалачы",
і да "выродства ад навалачы", якое засірае тут усё беларускае...

- разумееш - ?))
-10
Добрый День 17:56, воскресенье, 12.02.2017
-1
Кстати, вот и пример сохраненных "элит"! Прямо подо мной развалили свои посты как старая бабка свои ляжки на заваленке - это "Зверобой", "наследник" бравых полководцев Наполеона, обитающий в Литве, работавший тамака ментом при Союзе и пан Мурашка - гомельский шляхтич, долго маскировавшийся возле профсоюзной кормушки при СССР, а потом сдриснувший на вольные мюнхенские земли, когда Бацька выкинул его с обоймы запасных вместе с Позьняком. Скока еще таких вот "элитарных" сеньор обитают на сайте БП? Скока их, таких вот неприкаянных ожидают дележа землицы народной? Небось уже заготовили папирусы с родословными, в которых если и наберется у кого каких голубых кровей, но никак не выше борзых этих самых полковников и генералов. По повадкам - так не больше ну никак И после этого пишут о коммунистаз, которые вследствии своей патологической расхлябанности не довели дело до конца и нам, простым людям и товарищу Маузеру придется в 21 веке доделывать то, что пропущено в 20м!
103
Яўген Мурашка 18:11, воскресенье, 12.02.2017
0
Ну дык яго прадзед шляхества не проста так атрымаў, а за то што біў маскалей ды прысяжную шляхту. Заслужыў.
-10
Добрый День 18:14, воскресенье, 12.02.2017
-1
Яўген Мурашка, Плохо бил что вам пришлось драпать аж до Мюнхена) Но и там от москалей не спрячитесь)))
103
Яўген Мурашка 18:18, воскресенье, 12.02.2017
0
Нічога, атальюцца кошцы мышкіны слёзы.
-10
Добрый День 18:30, воскресенье, 12.02.2017
-1
Яўген Мурашка, Вам этого не увидеть. Так и умрете в слезах и соплях, "шляхтич".
103
Яўген Мурашка 18:32, воскресенье, 12.02.2017
0
Хутчэй ты здохнеш, чым я.
-10
Добрый День 18:33, воскресенье, 12.02.2017
-1
Яўген Мурашка, ) Вряд ли) У меня большая фора)
103
Яўген Мурашка 18:35, воскресенье, 12.02.2017
0
Не ты сваім жыццём распаражаешся, а Бог.
-10
Добрый День 18:37, воскресенье, 12.02.2017
-1
Яўген Мурашка, Я и есть твой Бог.
103
Яўген Мурашка 18:39, воскресенье, 12.02.2017
0
Ды сатана ты гэбіская.
-10
Добрый День 18:42, воскресенье, 12.02.2017
-1
Яўген Мурашка, Такая же сатана гэбистская как и ты, пан Мурашка, шляхтич)))
ПыСы
Не любите воспоминаний по профсоюзу? А люди то все помнят)
103
Яўген Мурашка 19:08, воскресенье, 12.02.2017
0
Можна ўспомніць і пра прафсаюз: як, напрыклад, Яўген Мурашка арганізаваў забастоўку ў сваім цаху, як падняў на ўсеагульную забастоўку "Гомсельмаш", як арганізоўваў мітынгі, як арганізавалі "Марш за выжыванне" ў Маскву, як дамагліся прыезду урадавай камісіі з Масквы з Дагужыевым і як прынялі праграму па ліквідацыі наступстваў Чарнобыльскай трагедыі, як арганізаваў незалежны прафсаюз на "Гомсельмашы", як змагаўся з казнакрадамі на "Гомсельмашы", як арганізоўваў разам з салігорцамі незалежны прафсаюз на шахтах Салігорска (падараваны імі бел-чырвона-белы сцяг і сёння захоўваецца), як падаў ў галодны вобмарак каля універмага "Гомель", як судзілі за удзел ў выбарах 1999 года пад кіраўніцтвам Ганчара. Мы можам вельмі шмат чаго расказаць.
103
Яўген Мурашка 19:38, воскресенье, 12.02.2017
0
Добрый День,
Паслухай, правакатар.
Мець нейкі статус, не азначае валоданьне нейкім матэрыяльнымі каштоўнасьцямі.
Гэта гонар і вышэйшая маральная узнагарода за нейкі уклад у пэўнай сферы дзейнасьці.
А вось ты нейкае недаразуменьне.ці з канторы Таму тут і скочыш як гніда ці блыха.
На такіх толькі хлорафос дзейнічае.
Я.Мурашка
103
Яўген Мурашка 17:36, воскресенье, 12.02.2017
-1
У мяне проста трохі іншае разуменне беларусаў. Так, у беларусаў з неаліта існуюць культы земляробства і жывёлагадоўлі. Гэта асноўныя магчымасці выжывання нашага народа. Гэта індаеўрапейскі (арыйскі) народ. Законы ладу (парадку), гармоніі, справядлівасці у нас з неаліту. З неаліту у нашым грамадстве устаноўлены касты - сялянская, ваенная, крыўская (жрэцкая). Дакладна такія ж у Індыі (у Індыі з раздзеленнем на падкасты). Гэта не прыніжэнне нейкай касты, гэты раздзялянне працы. Развіццё чалавека залежала ад касты і ад тых богаў якіх каста ушаноўвала. Сапраўды у нас знішчаны дзве касты фізічна: перуновых воінаў, да якіх належала шляхта, амазонкі, знахары, ведзьмы і жрэцкая - высшая духоўная каста. У нас засталася толькі каста да якой належаць земляробы, жывёлагадоўцы, рамесленнікі. музыкі, паэты, навукоўцы і г.д. - гэта ярылавы дзеці, дажджбогавы ўнукі. У нас знішчылі воінаў, духоўнасць, але у нас застаўся інтэлект, праўда толькі ў генах. Патрэбны умовы каб гены выбухнулі.
103
Яўген Мурашка 18:04, воскресенье, 12.02.2017
-1
Не трэба забываць, што продкі беларусаў неўры, калдуны, ваўкалакі. А гэтыя людзі патрабуюць цішыні і яднання з прыродай. Ў горадзе, шуме яны губляюць сувязь з прыродай і сваю сілу. Нездарма ж на гэтыя землі баяліся хадзіць. На самай справе гэта неверагодныя веды і уменні. Напрыклад, жняя шла ў поле жаць жыта і ў час працы спявала жніўную песню. Песня была незвычайнай па вібрацыям і змяняла стан свядомасці. Жняя не адчувала ні стомы, ні часу. Яна была падобна на індыйскага ёга. Наогул, у беларусаў зусім іншы светапогляд, у іх другія каштоўнасці і нах... ім патрэбен ліберастычны свет?Беларусы - гэта нашчадкі готаў, у іх такой жа фенатып як у немцаў. Нават, з Нямеччыны бяруць донарскія ворганы на замену. Чаму шляхта станавілася то польскай, то расейскай. Аказваецца вельмі проста - ў 923 годзе готаў аб'явілі ератыкамі, кірыліцу - ерассю і пачаўся генацыд ведзьмаў, ваўкалакаў, алхімікаў і г.д. Гэта была жорсткая вайна двух ідэалогій - хрысціянскай (рабскай) і ведычнай (індаеўрапей-арыйскай)
50
Александр Кирсанов 18:14, воскресенье, 12.02.2017
-1
Яўген Мурашка, вот про самые эти "каштонасцi" и речь в статье. Земледелия и животноводства мало для создания цивилизованного общества. Подрасти нужно малость.
103
Яўген Мурашка 18:28, воскресенье, 12.02.2017
-1
Земляробства і жывёлагадоўля - гэта не малыя каштоўнасці, гэта высокадухоўныя каштоўнасці. Параўнайце качавыя народы ці народы збіральнікі і вы убачыце разніцу ў іх развіцці. Але веды у нас заўсёды былі ў пашане. У нас заўсёды быў культ ведаў. Велес - бог ведаў.
50
Александр Кирсанов 18:56, воскресенье, 12.02.2017
-1
Яўген Мурашка, не впадайте в мистику. Про богов в статье ни слова.

Вот фабула статьи:
История показывает, что аграрные государства нежизнеспособны. Это хорошо видно на примере царской России, потерпевшей полный крах. Ставку на сельскую ментальность в виде пресловутых колхозов и других трудовых коллективов делало и советское государство, и оно тоже потерпело неудачу. Только городская модель буржуазно-либерального государства показывает свою жизнестойкость и способность к развитию.
------------------------------------------
103
Яўген Мурашка 19:20, воскресенье, 12.02.2017
-1
Расея ніколі не была аграрнай краінай. Гэта качавая краіна і з ляснымі паляўнічымі.Калгасы і другія працоўныя калектывы - гэта савецкія рабскія працоўныя установы. Згодна, што сельскай гаспадаркі недастаткова для моцнай краіны. Але буржуазна-ліберальная дзяржава нам не патрэбна. Няхай яна гарам гарыць.
50
Александр Кирсанов 10:20, понедельник, 13.02.2017
-1
Яўген Мурашка, у меня такое впечатление что вы говорите о какой-то другой России. Или просто бредите.
Какие кочевники? Из всех кочевников в России были только цыгане! Вся Россия жила общинами - Миром. Земельными общинами, Мурашко!
143
Зверобой 17:35, воскресенье, 12.02.2017
2
Такой дерьмовый пасквиль пишут о любом народе. Алексашка, ТЫ еще забыл добавить. что Беларусь никогда не будет в Европе. Среди чехов и поляков такого уродского мракобесия еще больше, чем в Беларуси.
Тот же Качиньский, который заявил украинцам, что со Степаном Бандерой он их в ЕС не пустит. Москальское бабло все любят, хуле. Даже пшецкие русофобы и шовинисты)))))
-10
Добрый День 17:46, воскресенье, 12.02.2017
-1
Зверобой, Качиньский наконец то прозрел. Скоро и остальные поляки начнут понимать что к чему. Украине в ЕС не быть в ближайшие 20 лет, а там будет еще тот ЕС или нет большой вопрос.
50
Александр Кирсанов 18:38, воскресенье, 12.02.2017
0
Зверобой, вы себя в статье узнали? Может, немножко забудете о родной деревне и начнёте говорить "вы" собеседнику? Для разнообразия...
"ТЫ" капсом тоже неплохо - прогресс всё таки. Но, маловато, как-то...
Что касается Качинского, то помнит, мерзавец, кто Волынскую резню устроил. Не может списать поляков, сволочь такая. Всего-то несколько десятков тысяч - сущая мелочь.
-10
Добрый День 16:53, воскресенье, 12.02.2017
-1
Статья в общем то правильная. Как эволюция сделала из обезьяны человека, так и время сделает из колхозника белоруса горожанина. 25 лет - это слишком мало для такой тяжелой и неблагодарной работы, скорее - 250 лет. И не меньше. Что касается истребленных "элит" белорусов, и вследствии того рассуждений о вековой отсталости народа, то считаю эту болтовню надуманной. Это не оправдание теперешнего состояния белорусского общества! Как же тогда у евреев, котрых истребляли везде и поголовно? Что там с элитами?))) Видимо все в порядке! Тока в Беларуси нет никаких элит. Погибли в 1500м. Дикари погибли в 1500м. обыкновенный естественный отбор все эти войны. И в результате на теперешний момент белорусское общество имеет наилучшее состояние элит за всю историю. Лука - венец элитарности 1000 летнего белорусского колхозника. Так что надо работать над собой, а не выдумывать оправдания собственной убогости господа белорусы
403
space 22:36, воскресенье, 12.02.2017
0
25 лет хватило бы. Конечно, совки "со стажем" не изменились бы, но те, кому сейчас 25, уже были бы другие. А так, смотрю, такое же совковое быдло выросло.
89
Duma Dmitry 16:25, воскресенье, 12.02.2017
0
Хорошее знание истории РБ-ВКЛ экономистом Виктором Евмененко,
не во всем позволяет ему делать верные выводы.

Все как у Кадырова...)))
80% меда с правдой(с которой я согласен)...и 20% гавнеца....))
Ну с последним -то я не согласен совершенно)))

А-я-яй - селяне виноваты во всех бедах....со своим селянским менталитетом....)))
А вот горожане....

Тут просматривается опять перевод стрелок....
C "понаехавших" на селян...))
Мол мыж все братья. Но есть братья просто "недо".
Недоученные, выживающие, всего боящиеся....

Это совсем не так.
Селянин - национальный патриот даже с 4мя классами образования
ГОРАЗДО ПОЛЕЗНЕЙ РОДИНЕ чем горожанин профессор- или чужой или "перекованный"..
50
Александр Кирсанов 16:45, воскресенье, 12.02.2017
0
Duma Dmitry, не надо про стрелки. Поскольку никто в статье не перекладывает никакую вину.
Автор просто констатирует.
Причины произошедшего тоже как-то на деревню не указывают.
Только факты. Выводов минимум.
89
Duma Dmitry 17:00, воскресенье, 12.02.2017
0
Александр Кирсанов,
Ну уж так уж...))
Все прозрачно и понятно.

Это точка зрения может быть патриота.
Но не Беларуса.

В этом то и проблема...
50
Александр Кирсанов 15:59, воскресенье, 12.02.2017
-1
Ну что, многие узнали себя? Противно не стало?
Хлебайте полной ложкой.
Ещё неизвестно что противнее - русский мир или белорусский.
33
Злая Жаба 9.0 16:18, воскресенье, 12.02.2017
1
Александр Кирсанов, немногие прочесть смогли ))
120
Сусед 16:51, воскресенье, 12.02.2017
1
Александр... - противно - ?)... - НЕ ))) ... - прагледзеў гэтую статыстыку.. спакойна )

:) Алеж.. - я проста ташчуся, ад таго, як вас... як " гнід, ад учарашняй вашывасьці"...
ды - корчыць... ад таго, ад свайгож... на што трэба глядзець, як на перагной ))

Як так і да чаго гэта я ?

1. дзеці за бацькоў не адказваюць - бацькі адканы за дзяцей !
2. з наследства.. - бяры толькі то, што с пад Чыну і да Чыну Твайго - Жыві Спадчынай ! )
3. на нягоднасьць глядзі, з пазіцыі Годнасьці )

:) ... і ўсёоо ) .. - так рубы ))... і всэ будэ добрэ )))

Кирсанов... магчыма я і памыляюся, калі я цябе ўяляю такім... з вытарашчыны вачыма )
але - я не сумняюся ў тым, што табе і зараз, не даходзіць сэнс слоў, з нашай мовы,
на якую ты і зараз... таго... - няроўна дышыш ))

- хіба не ?))
50
Александр Кирсанов 16:54, воскресенье, 12.02.2017
0
Сусед, я не совсем понимаю(скорее совсем не понимаю) вами написанного, но , на всякий случай говорю - статья про вас.
120
Сусед 17:08, воскресенье, 12.02.2017
1
Аляксандр, ты памыляешся... - стацьця не пра нас, а пра наша "наследство",
з якога мы возьмем толькі то, што ў маім папярэднім каменце... і пойдзем далей )

- і з песняй )))

:) Калі ласка.. - перачытай мой папярэні камент...
і не "атвечай", а канкрэтна - пытай то, што сарве цябе з тых "тармазоў",
якіе ў тым доўбаным "руском міре", зараз, называюцца скрэпамі ))